龍婆格閃是一位大家都認識的知名高僧他受百姓尊崇，他不會嫌棄百姓供品，無論食物是否腐壞他都樂於接受，他是一位徹底遠離世俗，全新修行的高僧在泰北地區的南邦府，有位非常有名的高僧庫巴習威，他是最受泰北當地百姓敬仰及信賴的，僧侶生涯之中做了無數的好事，成為北部讓後世百姓津津樂道的歷史讓百姓可以推崇與學習；ครูบาศรีวิชัย(譯音：庫巴習威釵) 高僧曾預言道：未來在南邦府這個地區，將會有讓百姓可以依靠為功德而來的高僧出生，在他預言龍婆格閃的出世之後不久就圓寂了！泰北南邦府這地區，過了10幾年的光陰當地百姓仍然對庫巴習威釵的預言深信不疑，果然在南邦府當時環境極富裕的郡王家庭，這對夫妻於佛曆2455年(1912年)11月28日星期三，生下了一位長子，這位男孩名為〝格閃 那南邦〞，那時候百姓還不知道，他就是庫巴習威釵所預言之人，後來母親有再產下一女，但可惜很早就夭折了
龍婆格閃小時候皮膚不黑，不過非常健康活潑，頭腦非常好，這孩子非常調皮、好奇心也很重，就讀於村內的小學，在2466年國小畢業13歲被送去當小和尚，是被派到為往生者在棺木前頌經的單位當了七日之後還俗，他是一個做什麼都很認真的人，鑽研佛學在2474年，21歲的他，就考到了相等於佛學院碩士之資格，同一年他也擁有了當成年和尚的資格，於是接受剃度，開始正式僧侶生涯自從成為僧人之後，就不斷往巴利文、經文方面學習，之後就慢慢至各方寺廟向大師求教，在2479年，26歲的龍婆格閃就考到了佛教經文最高研究院的證書，而對巴利文聽說讀寫流利甚至可以翻譯的他，因為聽師父說，會這個是要弘法，並不是拿到證書來炫耀的，於是他也就沒有去考這個證書了！後來聽說วัดประตูป่อง(譯音：瓦巴督崩)寺的ครูบาแก่น(譯音：庫巴給)大師定心禪坐修法很有名，於是就到寺廟去拜師學習，大師經常帶著他到各地的山區甚至是墳場去禪坐修行，也習慣了信眾所供養的食物無論是鹹甜不論口味，同樣混於缽內食用，龍婆格閃覺得這樣非常自在輕鬆且舒服，而與眾不同的他，一天僅食一餐，修法有超凡的耐力由清晨至晚間11點，禪坐一整天，只有守夏節返回自己寺廟守夏後來依然是在山上整天修行，之後瓦文雲之住持圓寂了，需要推派住持當大家在推選賢德具備之僧侶時，一致推選同龍婆格閃，他雖認為自己資格還不夠，但也沒辦法拒絕，直到2492年，他決定離開寺廟所以寫了辭職書，但辭職書被退回，他只好再當了六年的住持因為他想四處再學習佛法，六年間他不斷地尋找適合之人選來接任在這一年守夏節的前一天，他留信離開，信內說道：很多事情他已經交代好了，不需要有他，他已經離開，想往未來的修行之路走沒想到百姓聚集了近50人，去外出四處尋找他，後來在某間外地寺廟發現龍婆格閃正在禪坐，大家又哭又跪，求龍婆格閃返回寺廟住持龍婆格閃還是禪定不受影響，民眾還將龍波的生母請來遊說母親也改變不了龍婆格閃四處修行的決心．．．母親不放心他將龐大家產都分給百姓，自己僅留了一個部份，在龍婆格閃修行的山蓋了一個住所，打算可以就近照顧龍婆格閃，後來受不了高山氣候生了重病，村民請醫師來診治，還是不見起色，母親知道時日無多叫了一位小和尚來，給了小和尚那時候的21泰銖，交代小和尚若自己臨終前，一定要請龍婆格閃來，小和尚也照做，請了師父來當龍波卡賢為母親頌經，頌經時，母親身體上方聚集了好大一群蜜蜂盤旋了幾圈之後，蜜蜂散去，母親也斷氣了，龍婆也紅了眼眶，後來村民們湊了當時的700泰銖，幫她蓋了一個墳墓，後來龍婆格閃也離開此地，往修行之路而行，弘揚佛法及照顧百姓，龍婆格閃除了是一位愛民且清廉的好高僧，僧侶生涯之中也有著許多的奇妙故事讓後世流傳，高僧為表看起來很虛弱實際上還蠻健康的，不過人總會老去，龍婆格閃還是在2539年圓寂了，享年84歲 |
